-¿Cómo fue que te dio la vena por volver a cantar y a rescatar estas canciones?

-De hecho, nunca he parado de componer canciones. He intentado incluirlas en algunos de mis discos instrumentales pero no lo he visto muy apropiado hacerlo porque cortaría el hilo o la cadencia de esos álbumes, salvo en ciertas obras que podrían realmente permitírselo.

-Guillermo: ¿es este un Cazenave totalmente distinto al de la new age o al de los trabajos más sinfónicos y progresivos?

- Sí, forma parte de mi propia esquizofrenia, de mi doble, triple o cuádruple personalidad. Hay un Guillermo new ager, un Guillermo hippie, un Guillermo celta, otro pop, otro clásico y otro no sé cuántas cosas más. Uno solo en una cosa determinada me resultaría peligroso. Una persona en línea recta me asusta y además me aburre.

-Hablando de canciones, ¿qué pasó con la canción que le dio celebridad al grupo gallego Luar na Lubre y que fuera éxito en el 'Voyager' de Mike Oldfield?, porque es igual a tu pieza 'X', de un álbum tuyo de los 80s...

-Según mi amigo, el matemático Manuel Figueroa, es un conflicto que tengo con mi espíritu celta. Han sucedido cosas muy raras. Lo cierto es que 'La Canción del Sol' que ellos grabaron es igual a la mía, pero la cadencia musical es una sucesión de acordes bastante simple. Puede ser una coincidencia como tantas otras que se dan en la música. De todo esto hablo en mi libro 'La Noche del Grial', que espero se publique este año.

¿Qué música se encontrará alguien que quiera sondear en 'Pack'? ¿Hay algún punto de referencia?

- Siempre hay puntos de referencia. Algunas personas que escucharon estas canciones encuentran un parecido de mi voz a Richard Ashcroft, el que fuera cantante de "The Verve", así que tuve que pedir que me pasaran alguna grabación de dicha banda para escucharles ya que no los conocía, a pesar de que cuando viví en Londres tomé contacto con una persona que, luego me enteré, estuvo en la producción de sus discos. Yo cantaba algunas de estas canciones en el squat en que vivía porque mis amigos ingleses me las pedían, pero a mí me daba un cierto pudor eso de cantar pop para los ingleses. En otra ocasión tuve que cantarlas en vivo en la BBC y estaba realmente nervioso porque había hecho cosas para ellos con mis teclados pero cantar pop, nunca. He devorado mucho pop en los 60s; desde The Dave Clark Five hasta los cuatro de Liverpool que todos conocemos, y luego beat y pop argentino: Los Buhos, Los Tammys, Los Shakers y luego, ya en castellano, Los Gatos, Almendra, Roque Narvaja; todo aquello. En mi grupo 'Mamut' de finales de los 60s, cantaba y tocaba batería, y luego grababa en guitarra mis canciones. Me empapé de ese espíritu que aún perdura en mí de manera jurásica y clásica, ya que es clásico de la música al superar ampliamente las tres generaciones . Hay, pues, perdurabilidad.

Cazenave, ¿Reaparecer cantando pop a sus 50 años, no suena ridículo?

- Lo que se dice "sonar", primero habría que escucharlo y luego opinar. En cuanto a la edad o a mi edad en concreto, he respondido parte de esta pregunta al final de lo anterior: lo clásico no tiene edad. En 2006 Paul MacCartney podrá cantar en vivo "When I'm 64" de los Beatles sin haber perdido pelo. Todo es relativo. No reaparezco porque tampoco desaparezco. Mis escenarios ante mí mismo son simples vaivenes: son "bye bye, ven, ven" y, después de salir el disco, "ven Ben, buy, buy!".

Guillermo, ¿de qué hablan las letras de 'Pack'?

- De libertad, de la belleza, de viajes, de experiencias, de caminos aún no recorridos, de encuentros y de paraísos perdidos, del amor, de aciertos y de errores, de la vida en sí misma como concepto, como estructura vigente en un sin tiempo eterno que finge culminaciones..

¿Qué opinas del pop actual?

-- No debería opinar mucho porque apenas sigo lo que se hace actualmente en pop o en cualquier otro estilo. Lo que he escuchado por radio suena bastante bien pero quizá le falte personalidad. Ya no surgen un Lennon un Mick Jagger o un Hendrix. Ahora hay sonido, producción, algo de imagen y marketing; es decir, la estética del tema. La esencia, el carácter, la personalidad, se han perdido. Se clona la esencia. No hay esencia. Pero eso está sucediendo en todas las áreas; en el arte en general, en la literatura, en los medios de comunicación, en el deporte, en la política. En casi todas las expresiones humanas se ha perdido la esencia para dar paso a internet y a procesos de supuesta información o interrelación donde lo que se refleja o deposita en el otro está previamente ordenado y estructurado o standarizado, como ocurría en programas de televisión tipo "El Gran Hermano" y sucedáneos. Todo es "fast food" y no sólo para comer.

¿Qué diferencias encuentras entre tu generación de joven y las actuales?

- Todas las generaciones generan o degeneran algo. Cuando era niño o adolescente no disponíamos de la información o de los medios que tiene un joven hoy, entonces éramos más indagadores. Buscábamos los discos, entrábamos en las cabinas y los probábamos, lo comentábamos con los amigos e intercambiábamos lo poco que habíamos obtenido. Ahora, viene un tipo como Trecet, que tiene a su esposa en una discográfica folk, y te vende desde Radio 3 todos los discos que le interesa que compres, y la gente se lo traga y consume sin indagar si hay otra cosa más allá. O tienes rankings ficticios y casi todos los espacios de radio y TV comprados. He tenido diálogos con gente joven que me dice que lo de ahora sucede porque somos precisamente los cuarentones y los cincuentones quienes nos hemos vuelto los paladines del capitalismo y de la manipulación, pero mi respuesta es que toda generación va a menudo chocar con la que representen sus padres, pero que eso no implica que uno trague pasivamente todo lo que se le ofrece, y ahora te ofrecen por una lado la guerra y el no a la guerra. Entonces, unos y otros entran en ambos bandos. Pocos se plantean una tercera vía, lejos de lo que te diga la tele o el mensaje de un móvil.